De Weltfraendag ass e gudde Moment fir un d’Solidaritéit mat feministeschen Aktivisten an Aktivistinnen iwwerall op der Welt ze appelléieren. Zu Lëtzebuerg rifft d’Plattform JIF (Journée Internationale des Femmes) zu enger feministescher Marche op an erënnert drun, datt mir och zu Lëtzebuerg nach laang keng Gläichstellung tëschent de Geschlechter erreecht hunn, a mir dofir eng gendersensibel Politik an alle Beräicher brauchen, mengt d’Isabelle Schmoetten vum CID | Fraen an Gender an hirem Fräie Mikro.
Transcript:
STOP GENDER APARTHEID
An 3 Deeg ass den 8. Mäerz – den internationalen Dag vun de Fraerechter. Zu Lëtzebuerg rifft d’Plattform JIF zu enger feministescher Marche op an erënnert drun, dass mir och zu Lëtzebuerg nach laang keng Gläichstellung tëscht de Geschlechter erreecht hunn a mir dofir eng gendersensibel Politik an alle Beräicher brauchen.
Den 8. Mäerz ass och e gudde Moment fir un d’Solidaritéit mat feministeschen Aktivist*innen iwwerall op der Welt ze appelléieren. D‘Erausfuerderung vun der Gendergläichstellung muss global geléist ginn.
Viru Kuerzem war ech op enger internationaler Konferenz iwwer d’Situatioun vun de Fraerechter am Iran. Ech sinn déif beandrockt vun dem grousse Courage vun den iranesche Fraen am Iran an am Exil, déi trotz deene grousse Geforen, deenen si sech an hir Familljen domat aussetzen, fir Fräiheet, Gerechtegkeet an hir Mënscherechter kämpfen.
Dat, wat am Iran ënnert der islamescher Republik an iwwerdeems och am Afghanistan ënnert den Taliban geschitt, nennt sech Gender Apartheid. Et ass net just sexistesch Diskriminéierung, et ass e Krich géint Meedercher a Fraen. An deenen zwee Nopeschlänner gi Meedercher a Fraen systematesch ënnerdréckt an entmënschlecht. Gesetzer bestëmmen iwwert hire Kierper, iwwert hiert Ausgesinn, iwwert hiren Accès zu Bildung a finanzielle Ressourcen an degradéiere si zu Mënschen 2. Klass – zum Notzen vun deene Männer, déi doduerch hir Muecht zementéieren a verdéiwe wëllen. Wien sech net drun hält gëtt drakonesch bestrooft – duerch Folter, Auspeitschen a sexualiséiert Gewalt.
Aktivistinnen aus dem Iran an Afghanistan hunn eng international Campagne lancéiert fir dës Gender Apartheid ze stoppen. Apartheid Standarden am internationalen Droit goufen am 20. Jorhonnert geschaf fir géint déi rassistesch Trennung no Hautfaarf a Südafrika ze kämpfen. Déi südafrikanesch Apartheid, déi och gesetzlech verankert war a vun dem déi wäiss Awunner*inne profitéiert hunn, ass op en Enn gaang och duerch joerzéngtelaangen Drock an Isolatioun vun internationaler Säit an duerch en Ofbroch vun diplomateschen an ekonomeschen Bezéiungen.
Dorun orientéieren sech déi iranesch an afghanesch Aktivistinnen. Si fuerderen, dass och Gender Apartheid am internationale Recht definéiert a verurteelt gëtt an dass déi international Gemeinschaft Konsequenzen doraus zitt an dës schwéier Mënscherechtsverletzungen net méi toleréieren. Si fuerderen dass Mënscherechter iwwer wirtschaftlech Interessen gestallt ginn – eng zentral Fuerderung och vu feministescher Aussepolitik.
An eiser globaliséierter Welt, wou mir duerch Handel, Wueren, Medien, Vakanzen, Aarbecht oder Migratioun weltwäit vernetzt a mateneen verbonne sinn, kann et eis net egal sinn, wat an anere Länner geschitt. Scho guer net, wa mer dat politescht Geschéien an deene Länner indirekt iwwert eis Wirtschaftsbezéiungen oder eis diplomatesch Lien’en ënnerstëtzen oder op mannst toleréieren.
Ausserdeem muss grad eis Fraen a geschlechtlechen a sexuelle Minoritéite bewosst sinn, dass d’Ursaache vu strukturellem Sexismus – sou ënnerschiddlech d’Auswierkungen an deene verschiddene Länner och sinn – iwwerall déi selwecht sinn: patriarchal a sexistesch Strukturen a misogyn Denkweisen. Wéi krass d’Auswierkungen vun deenen Ursaachen sinn, hänkt da virun allem vum politesche System a vun der ekonomescher Situatioun vun engem Land of – a béides ka ganz séier änneren.
Weider Info’en zu der Gender Apartheid Campagne:
https://endgenderapartheid.today/
]]>Les inégalités dans la manière dont les genres sont représentés dans le secteur culturel est un défi structurel qui a des répercussions profondes sur la participation égalitaire dans la société. Malgré des progrès considérables dans le domaine de l’égalité entre les genres, il reste encore une différence notable dans les opportunités de carrière et la représentation des femmes et des hommes. Ces inégalités s’expliquent par différents facteurs, notamment des normes historiques, des rôles stéréotypés et des barrières structurelles. Afin de promouvoir une représentation égalitaire entre les genres dans le secteur culturel, il convient d’identifier les causes des inégalités et d’adopter des mesures ciblées.
Dans le but de créer un paysage culturel inclusif et égalitaire, le Ministère de la culture a publié une charte de déontologie en 2022, destinée aux institutions culturelles (Ministère de la Culture, 2022). Les institutions signataires s’engagent, entre autres, à prendre en compte l’égalité entre les genres au niveau décisionnel et de la refléter dans la programmation.
Fin 2023, cette charte éthique a été signée par 4 institutions publiques, 91 institutions culturelles et 4 communes.
Dans le cadre de notre convention avec le Ministère de la Culture et avec le soutien financier de la Ville de Dudelange, nous avons commandé une étude, plus précisément un état des lieux, auprès du LISER (Luxembourg Institute of Socio-Economic Research). L’objectif de cette étude est de recenser la représentation des genres dans la programmation de certaines institutions culturelles et d’examiner la répartition des femmes et des hommes dans différentes filières professionnelles du secteur culturel au Luxembourg.
L’étude porte sur la saison culturelle 2022-2023 et a analysé les disciplines suivantes : le théâtre, la danse, la musique contemporaine, les concerts et les festivals (hors musique classique).
Les résultats sont en partie décevants. Dans l’ensemble, les femmes n’occupent qu’un quart de tous les postes examinés. Dans le domaine de la musique, en particulier, les femmes sont fortement sous-représentées dans toutes les filières professionnelles.
Il est également intéressant d’observer que le genre des personnes occupant des postes de décision exerce une influence sur la programmation et le choix des salles qui accueillent les spectacles. Concrètement, les chorégraphes masculins préfèrent leurs collègues masculins, tandis que les metteuses en scène privilégient les actrices. Les musiciens jouent devant un public plus nombreux, tandis que les chanteuses se produisent dans des salles plus petites.
Cet état des lieux s’inscrit dans nos réflexions sur le sexisme structurel dans le monde de la culture. L’étude fournit des chiffres qui prouvent que le sexisme structurel reste présent dans le paysage culturel luxembourgeois. Ces chiffres doivent servir de base à l’élaboration de mesures ciblées. Nous allons présenter plusieurs aspects de cette étude sur les réseaux sociaux et en discuter publiquement.
Nous nous réjouissons de pouvoir maintenant partager les résultats de ce travail avec vous. Le rapport complet est disponible ici:
]]>Nous commençons l’année en braquant les projecteurs sur une nouvelle thématique : la médiation des conflits et la négociation de la paix sous l’angle de la dimension du genre. À un moment où les conflits armés et les guerres font la une de l’actualité, nous souhaitons attirer l’attention sur la perspective du genre et démontrer pourquoi il est important d’aborder cette thématique sous cet angle. Quel rôle jouent les femmes dans le maintien de la paix ? Quel lien existe-t-il entre le viol utilisé comme arme de guerre et le patriarcat ? Quelles mesures politiques sont nécessaires pour garantir, de manière structurelle et pérenne, la sécurité de tous les êtres humains ? Dans le cadre de plusieurs événements politiques et culturels, nous souhaitons débattre de toutes ces questions avec des expert·es, avec vous, et chercher des pistes de solutions.
En l’an 2000, le Conseil de sécurité de l’ONU a adopté la résolution 1325 sur les femmes, la paix et la sécurité. Cette résolution éclaire les aspects et les conséquences des guerres et des conflits armés à l’aune de la dimension de genre. Les États signataires s’engagent à prévenir les conflits, y compris à protéger les femmes et les filles des violences sexuelles de guerre et à veiller à ce qu’elles puissent pleinement participer au maintien de la paix, au même titre que les hommes. Le 13 juillet 2018, le gouvernement luxembourgeois a adopté son premier plan d’action national « Femmes, paix et sécurité » en vue de mettre en œuvre la résolution 1325 (2000) du Conseil de sécurité des Nations unies.
Cette résolution reconnait le rôle indispensable que jouent les femmes dans l’avènement de la paix et de la sécurité. Leurs perspectives, leurs expériences et leur participation sont indispensables pour trouver des solutions pérennes à des défis mondiaux. Dans le cadre de notre travail, nous souhaitons sensibiliser l’opinion publique à cet aspect afin d’inscrire à l’ordre du jour politique et sociétal l’égalité des droits et la protection des femmes dans toutes les sphères de la vie.
Ensemble, nous examinerons les liens entre égalité des genres, paix et sécurité afin de construire un avenir plus inclusif et plus juste pour tous les êtres humains. Cette année, nous voulons bâtir des ponts, approfondir la compréhension et prendre des mesures concrètes pour renforcer les droits et la sécurité des femmes dans le monde entier.
Remarque : le masculinisme ?
Le masculinisme est une idéologie ou un système de croyances qui met en avant les qualités et les activités qu’une société donnée associe à la masculinité par rapport à celles qu’elle considère comme féminines. En d’autres termes, les aspects masculins sont plus appréciés et respectés que les aspects féminins. L’une des principales caractéristiques du masculinisme est donc qu’il nie le fait que le genre – et d’autres systèmes de hiérarchie sociale – sont socialement construits et non biologiques. Il est par exemple responsable pour la croyance selon laquelle les hommes sont naturellement plus rationnels, tandis que les femmes sont guidées par leurs émotions. De cette manière, les rapports de force spécifiques au genre sont naturalisés et dépolitisés, tout comme ceux qui reposent entre autres sur le racisme et le classisme.
En politique, les qualités masculines telles que l’agressivité et la croissance économique sont souvent valorisées, tandis que les qualités féminines telles que la négociation et la coopération sont reléguées au second plan. En associant des idéaux d’héroïsme guerrier à des valeurs plus récentes telles que la rationalité et la technologie, le développement capitaliste est privilégié, tandis que les préoccupations relatives à l’exploitation sont négligées.
Lorsque la compétence politique est associée à la masculinité, il est nettement plus difficile pour les femmes d’être élues. Pour parvenir à une véritable égalité, il faut donc remettre en question et déconstruire les structures de pouvoir existantes, marquées par le masculinisme, et s’assurer que la politique représente réellement les intérêts de tous les individus, plutôt que de maintenir des systèmes de privilège et d’exclusion.
Vous êtes intéressé·e et souhaitez participer à des échanges constructifs ? Alors, notez déjà les dates suivantes:
D’ici-là, en attendant de rencontrer Monika Hauser, nous vous recommandons l’épisode du podcast du magazine Die Zeit, dans lequel cette militante parle de son travail et livre, entre autres, sa vision du féminisme :
https://www.zeit.de/gesellschaft/2023-12/monika-hauser-interviewpodcast-alles-gesagt
]]>L’accord de coalition présente une vue d’ensemble des mesures et des objectifs politiques que le gouvernement actuel souhaite concrétiser pendant sa législature afin de relever les défis nationaux et internationaux.
Trouvez-la première vidéo ICI!
Comme nous l’avons annoncé, nous analysons le nouvel accord de coalition afin de relever les passages qui correspondent en partie à nos revendications politiques. Nous présenterons ces aspects au cours d’une campagne sur les réseaux sociaux.
Mais voici déjà un avant-goût.
Pourquoi est-ce important de bien comprendre cet aspect ?
Les violences sexuelles et sexistes font partie intégrante de tous les conflits armés et de toutes les guerres. Ces violences touchent, en premier lieu, les filles et les femmes. La violence sexualisée est un moyen d’oppression politique qui vise à anéantir émotionnellement la partie adverse et à l’humilier. Par la suite, les personnes survivantes seront exclues de la société et stigmatisées.
Les causes des violences sexuelles et sexistes utilisées dans les conflits armés sont les mêmes que celles des violences sexualisées en temps de paix : la misogynie et le sexisme au niveau structurel. Il faut démanteler les structures sociales patriarcales à l’origine de ces violences liées au genre, afin que la violence sexualisée ne soit plus utilisée de manière stratégique dans les conflits armés.
Le gouvernement prévoit les mesures suivantes dans ce domaine :
« Le Gouvernement étudiera une prolongation de la durée du congé parental jusqu’à trois mois supplémentaires. Dans ce cas, le montant total du revenu de remplacement actuel du congé parental, correspondant à six mois, sera étalé sur l’intégralité de la durée du congé parental. »
Voici notre commentaire :
La législation actuelle prévoit que chaque parent a droit à un congé parental rémunéré de 6 mois. Ce droit n’est pas transférable et expire s’il n’est pas utilisé par les deux parents.
Une prolongation de 3 mois peut être propice à un partage équitable du travail de garde et de soin des enfants. Cependant, dans ce contexte, il est important que le congé parental soit pris par les deux parents afin d’éviter que le congé parental ne soit délégué qu’à une seule personne.
Cette mesure politique permet aux deux parents de participer au travail de garde et de soin des enfants, plutôt que de les rendre tributaires, dès le début, d’une aide extérieure. Le gouvernement actuel prévoit de prolonger le congé parental et de le porter de 6 mois à 9 mois. La compensation financière des 6 mois ne sera cependant pas étendue aux 9 mois.
Si l’on regarde les législatures précédentes, l’on constate que les mesures annoncées dans les programmes de coalition ne se sont pas toujours traduites en réalités politiques. C’est pourquoi il est important que la société civile reste vigilante et suive de près le travail du gouvernement afin de lui rappeler régulièrement ses promesses.
]]>Beauftragte*r für Genderpädagogik (w/m/d)
Unbefristeter Vertrag – 30 Stunden pro Woche
Ihre Aufgaben:
Ihr Profil:
Wir bieten:
Wir legen Wert darauf Diversität zu fördern. Bitte schicken Sie Ihren Lebenslauf und Ihren Motivationsbrief bis 18.2.2024 per Mail an: ischmoetten@cid-fg.lu
]]>
Découvrez le nouveau film d’image du CID | Fraen an Gender, animé par Adventure Films.
Dans le même élan, nous avons également un nouveau panneau de rue et un dépliant de la bibliothèque – le tout à découvrir à l’adresse courante, aux heures d’ouverture habituelles.
Mar 12:00 – 18:00
Mer 12:00 – 18:00
Jeu 12:00 – 19:30
Ven 12:00 – 18:00
Nous nous réjouissons de votre prochaine visite !
]]>
Am éischte Fräie Mikro vum neie Joër, riicht d’Isabelle Schmoetten sech un d’Mëtt: Rietspopulistesch Hetz ass eng Gefor fir den Zesummenhalt vun eiser Gesellschaft. Et brauch eng staark Mëtt, fir datt et net zur Katastroph kënnt, mengt d’Isabelle Schmoetten.
Transcript:
De Rietsruck ass scho méi laang weltwäit ze spieren, och hei zu Lëtzebuerg ass en ukomm. Dëst Joer sinn Europawalen – si wäerte weisen ob déi Tendenz esou bleift. Besonnesch fir Migrant:innen a Mënschen déi flüchte mussen ass eng rietspopulistesch Politik katastrophal.
Och Mënschen, déi net de geschlechtlechen a sexuellen Normen entspriechen, dat heescht, sech als cis Mann oder cis Fra an als heterosexuell identifizéieren, spieren de Rietsruck. « cis » bedeit am Géigesaz zu « trans », datt eng Persoun sech mat dem Geschlecht identifizéiert, dat hir bei hirer Gebuert zougewise gouf.
Fraerechtsorganisatiounen a Gruppéierungen, déi sech géint geschlechtsbaséiert Diskriminéierung asetze, sinn en Dar am An vu rietspopulistesche Parteien an hiren Unhänger:innen. Feministesch Aarbecht gëtt nach méi wéi soss a Fro gestallt oder souguer ëffentlech diffaméiert. Dat spiere mir och hei zu Lëtzebuerg.
Et gëtt net just reegelméisseg vu Rietsen a Fro gestallt, ob et legitim ass, datt ech mat Gendersujeten um Radio eng Plattform kréien. Och de Veräi fir den ech schaffe gëtt ëmmer erëm ugegraff an ëffentlech a Fro gestallt.
Déi grouss Gefor geet awer net vu rietsextremen oder och just rietspopulistesche Persounen aus – déi sinn trotz allem an der Minoritéit. D’Gefor ass d’Mëtt, déi no riets rutscht, well se mengt déi Riets esou kënne mat an d’Boot ze huelen oder ze besänftegen.
Sou funktionéiert dat awer net. Et ass d’Mëtt, déi muss standhaft bleiwen, déi sech net dierf alulle loosse vu populisteschem Gebraddels a Gehetz, déi net op falsch Informatiounen a falsch Argumenter dierf erafalen. Et ass d’Mëtt, déi sech ëmmer erëm op d’Bedeitung vun de Mënscherechter, vu Solidaritéit an Zesummenhalt zeréck besënne muss. Et gëtt méi, wat eis verbënnt wéi dat, wat eis trennt.
Rietser kann ech net iwwerzeegen. Lénker muss ech net iwwerzeegen. Awer d’Mëtt, déi ass et, op déi et ukënnt. Dofir riichten ech mech elo konkret un d’Leit aus der Mëtt.
Feminismus ass eng Iwwerzeegung an eng Beweegung fir eng gerecht Gesellschaft fir all Mënsch. Feminist:innen haasse keng Männer. Si fannen, datt Männer hir Muecht mussen deelen a net eleng a just an hirem Interêt däerfe bestëmmen, wat doheem, op der Aarbecht oder an der Welt geschitt.
Feminist:inne soen net, datt et keng geschlechtlech Ënnerscheeder däerf ginn. Weder Chromosomen, nach Hormoner oder äusserlech Geschlechtsmierkmoler sollen awer dierfe bestëmmen, ob ech e gesonden Ëmgang mat mengen Emotioune léieren, ob ech mäi berufflechen Dram ka verwierklechen oder ob ech mech am ëffentleche Raum sécher fillen oder net.
Dofir riicht Feminismus sech géint Gender Stereotyppen. Eng ganz Rei Mënsche fillen sech net wuel mat de gesellschaftlechen Normen a Rollenzouschreiwunge ronderëm dat biologescht an dat soziaalt Geschlecht. Si di kengem wéi a schuede kengem, si wëllen einfach just si selwer sinn an déi selwecht Rechter genéisse wéi all Mënsch.
Zil vu Quoten ass et sech erëm iwwerflësseg ze maachen. Bei gläicher Eegnung gëtt bei enger bestoender Quot dat ënnerrepresentéiert Geschlecht bei enger Astellung bevirdeelegt. Dat ass just zum Nodeel vun deene Männer, déi ongerechterweis op eng Plaz komm wären, just opgrond vun hirem Geschlecht als Mann a net well se de beschte Choix gewiergt wieren.
Gendersensibel Sprooch soll Fraen a geschlechtlech Minoritéite siichtbar maachen an ass eng vu ville méigleche Mesüren zu e bësse méi Gläichberechtegung bäizedroen. Keen ass gezwongen se ze notzen. Wann ee sech net komplett verschléisst mierkt e séier, datt et guer net souvill beim Liesen oder Héiere stéiert, wéi ëmmer gesot gëtt.
Gender Studies sinn eng jonk Wëssenschaft, déi wëssenschaftleche Krittären ënnerläit, wéi all aner Wëssenschaft och. Si ass entstan well déi al Wëssenschafte joerhonnertelaang just zum Liewen an der Geschicht vu Männer gefuerscht a just männlech Perspektive berécksiichtegt hunn, also net objektiv waren.
Feminismus an Gender si keng Gefor fir den Zesummenhalt vun der Gesellschaft. Grad de Contraire. Mam Bestriewe sozial Gerechtegkeet ze erreechen droen se zu enger méi solidarescher, inklusiver a partizipativer Gesellschaft bäi.
]]>Ces cartes postales sont « made by CID ». Passez donc en prendre quelques-unes pour envoyer des voeux féministes à vos ami.es.
Nous vous souhaitons d’ores et déjà une bonne et belle année 2024
]]>Vous y apprendrez non seulement ce qu’il en est de « Fric fir de Feminismus », mais vous y trouverez également des conseils de lecture pour les jours d’hiver.
]]>